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古代天文研究(一)

作者:本站 文章来源:本站 点击数:19225 更新时间:2006-11-23 12:09:14

 

五纬:行星古称为,也叫纬星。这是与恒星相对而言的,恒星相对位置不变,称为经星。古人实际观测到的行星有五个:金星、木星、水星、火星、土星。这五大行星总名五纬。《史记·天官书》:水、火、金、木、填(zhen,镇)星,此五星者,天之五佐,为纬,见(xian,现)伏有时,所过行赢缩有度。

金星:五纬之一,是离地球最近的一颗行星,古称明星,因为它在行星中最为明亮。又因其光呈银白色,故又称太白。金星在黎明时(日出前)出现在东方,叫启明;黄昏时(日没后)出现在西方,叫长庚。《诗经·小雅·大东》:东有启明,西有长庚。宋朱熹《集传》:启明、长庚皆金星也。

木星:五纬之一,古称岁星,或径称岁。古人认为岁星十二年绕日行一周,每一年行经一个特定的星空区域,并用此方法以纪年。《左传·襄公二十八年》:岁在星纪。晋杜预《注》:岁,岁星也。

水星:五纬之一,别名辰星。古人把水星看作行星之长。另外,二十八宿中室宿的一、二两颗大星,即飞马座的αβ两星也称水,那是恒星。

火星:五纬之一,别名荧惑。因其时隐时现,出入无常,令人迷惑,故名荧惑。古人认为荧惑是执法星,以之兆兵象。火星出则有兵(战争),入则兵散。《史记·天官书》:火犯守角,则有战。唐司马贞《索隐》引韦昭:火,荧惑也。(角,角宿)另外,恒星中的大火,即心宿二也称火。《诗经·幽风·七月》:七月流火。《毛传》:火,大火也。清陈奂《诗毛氏传疏》:火,东方心星,亦曰大火。也就是天蝎座的α星。

土星:五纬之一,古名填(zhen)星或镇星,又名地侯。土星约二十八年行一周天,与二十八宿数目相等,一年行经一宿,犹如坐镇,故名镇星。

七曜(七跃):日、月和金、木、水、火、土五行星的总称。曜,光明、照耀之意。日、月、五星皆照耀天下,故名七曜(曜也作耀),又叫做七政、七纬。晋范宁《春秋谷梁传序》:七曜为之盈缩。南朝宋鲍照《鲍氏集十河清颂》:如彼七纬,累璧重珠。

赤道:在地球的若干纬线中,以地心为圆心的一根纬线是地面上最大的一根纬线,这根纬线叫做地球赤道,简称赤道。赤道与地球南北极的距离相等,在纬度零度左右,它把地球分为南半球和北半球。

天赤道:若把地球赤道平面无限扩展而同天球(把宇宙空间当作球体看待,这个球体叫做天球)相割形成的天球大圈,叫做天赤道。

黄道:古人认为太阳绕地而行,绕地的轨道称为黄道。按照科学的说法是,地球绕太阳公转一周时的轨道叫做地球轨道,它的平面叫做地球轨道平面。若把地球轨道平面无限扩展,同天球相割而成的天球大圈就叫做黄道。黄道与天赤道并不重合(即地球轨道平面与地球赤道平面并不重合)而成二十三度半的角度相交。这就是说黄道在天赤道南北二十几度之间上下摆动。黄道所经之星空称黄道带。

星宿:是指黄道带星空中相互邻近的若干个星的结合体。古人在观测星象时把那些邻近的星联系起来称为星宿,并给各个星宿都取了一个特殊的名称。古诗写到星宿的地方很多,如唐王勃《滕王阁序》:物华天宝,龙光射牛斗之墟。(龙光指宝剑的光,墟指牛斗二宿所在之处)。又唐张说《恩敕丽正殿书院应制》:东壁图书府,西园翰墨林。东壁即壁宿,按《晋书·天文志记载》,壁宿二星,主文章,为天下图书之秘府。

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