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论预测者与被预测者的关系

作者:鲁扬才 文章来源:《奇门遁甲高级预测学》 点击数:17206 更新时间:2006-10-7 8:03:49

   摘自世界著名易学导师鲁扬才先生专著《奇门遁甲高级预测学》 :

 预测者是使用奇门遁甲预测术的人,被预测者是求测之人,二者的组合,引发了对奇门遁甲格局的变化,爆发出对一系列事物运动规律的分析。
    预测者和被预测者二者无论相识与否,在同一时间内相聚,共同使用一种方式,来完成不是共同事情的共同事情。一个帮助人,一个被帮助,二者的相聚也不是偶然的。俗话说“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,一个人与一个人相遇、相识是宇宙信息相互交流、相互同频共振的结果。
    天地间飘泊着复杂的场向联系,事物之间相生相克中循环不止,相互产生了另一种物质光磁对场发生振动的冲击力。任何事情的根源和始终都有其特殊的运动道路,在各自前进中,由于地球引力对人的影响,彼此共同适应地球的牵引,同时以不同的方式生活在一个空间里,人和人本来是独立的又相互联系的,从生生世世的信息周转中千变万化,而人共性场的驱使不变,人的共性使人彼此发出一种人类特有的生物场,这种人性的生物场共同交织在地球的上空,一旦有时机,各种生物场就会发生相互祈求的现象。
    正因为在宇宙中有着某种巧合性的必然牵联,预测者与被预测者走到一起有如下因素:
    (1)预测者发出的生物场能,在宇宙中或自然中能把被测者的信息场稳定平衡住,同时有一种磁力光波穿透被测者的生物场能,能够以其冲击力渗透到他的场能里达到溶合和组合。正因为有了这个基础,在实际生活中表现出被测的信息场能发生某种混乱,打破了原有的运动秩序。这时的一种天性,被测者在寻求、寻找以求达到自性与无性的平衡,而这时预测者发出的一种信灵场可以呼唤、吸收被测者的场能。故天上人间可以达协调一致使二者相识相聚。
    在自然界中,生态一直维持着生物场的平衡,生老病死都受着整体循环的影响。因此,人、事都存在其必然的客观规律,这种规律在相当条件下不可改变,但人、事相互联系的同时,自性也在独立发展着。一旦自性场失去秩序,无论是否受整体规律的制约,自性生存的本能都与自然抗争,以求自性的完善和解脱。正是由于自性生生不息的循环,自我努力寻求其自我生存的稳定方式,才使人在与天地的抗争中有所进步与升华。人的力量是有限的,可在这时有另一种力能使自性平衡。而这时的预测与被测,也只是形式之一。
    (2)被测者和预测者都有着五行的天然属性。在信息场的运动中,信息、信能、信灵相互的周转运动,同属性或亲近属性的气质场能相互彼此比较亲和,相互溶容,相互承纳。被测者和预测者的五行随着时空的运动,彼此都在寻找所需求的一面。预测者本身在使用预测术中,就有自性的五行能量消耗的一面,自身之力耗散后,就要寻求补充。而金木水火土在相互周转中,彼此有着相互亲近的联系,不仅求测者需要五行场的平衡和补充,被求者需要另一场能的支撑和补充。被测者和预测者相互联系的因素之一就是在特定的时空状态下,五行场发生相互平行及生物场的吸引,同时这种吸引也是一种能量的交换。被测者由于自身秩序的不平衡,引起了能量的暂时性的减弱,但它求自性平衡的天性之力放射出去,对另一个人也可产生一种力量。而预测者自性的能量场不断加大,也不断地耗散,自性也在寻找适合自己的场能来加以补充,这时由于彼此共同的需要,使两种场能在共振中进入一致性的协调。实际上测与被测也是一种能量的交换和信息的交流,是预测与被测两者彼此需求补充的一种方式,而这种平常的方式有着内在的玄机。首先,人从出生到死,都有个根基和道行的问题,这种运行的深浅,表现出能否使预测准确地进行,以至达到能量场的交流和补充。信息在周转共振中,有一个误区就是双方都处在变化时,可发生误入歧途的现象,这种现象表现之一就是能否把共同讨论的问题,准确地判断和分析事物的本质,如果能够准确地道出其运动规律,说明预测者比被预测者的场能辐射的能量强而大,根基、道行比被测者深。因此能够帮助被帮之人,从中可以看出人的能量场表现的形式也不一。如被测者表现在金钱上,而预测者则表现在智上,二者的场能钱属金,智属水,金可生水,相互补充产生场内的和谐。
    我们探讨和研究预测者和被测者的内在性的联系基因,其目的在于揭示其宇宙的运动本质,揭示预测与被测的内在联系。
    1、预测者是宇宙规律的表现者,是当时时空状态下宇宙规律的探索和解剖者。此时的状态能够相互与宇宙交流,是预测者自身能量达到一定量级后,向外爆发的一种自身能量的场能的显示。
    2、被测者是表现宇宙规律作用的推助力和作用力的一种表现形式。由于外因的作用,被测者需要帮助时才使自性力推助事物规律的展示,同时也是宇宙之力在被测者自力的一种反映形式。由于自然力的影响,自性素质场发生了不同程度的改变,正因为处在变革时期,才促使人成为被测者。
    3、二者之间的关系揭示了奇门遁甲背后深刻的哲理联系。人生存在宇宙空间,地球本身不是独立的客体,人也就不是独立的寄生体,人与人、人与天、人与地相互之间有着不可分割的联系纽带。而奇门遁甲只是人与人之间相互媒介,正因为奇门遁甲神奇的力量,才使人完成了场与场、能量与能量交流的交替,使人性得到自我平衡。
    4、人是复杂的寄生体,他客居在星球上表现出了人性,可人在宇宙生生不息的演绎变幻中,人与人的根基性有着深远的缘份,这种缘份是人生生世世积累下的物质场自身的相识与亲近性。因此此时彼此陌路相逢,它时却同舟共济,人与人能够达到一致性的和谐,是天生造就的根缘。这种根缘以其不同的方式表现出来,父与子、师与徒都是特定的形式之一,而预测也是一种形式的表现。
    5、预测者与被测者在同一时空内产生相互的作用力,是人生轨迹错位、交叉运动的表现之一。人与人的各种运动轨迹,在运行中可以经过交叉相遇在一起,这种暂时的相聚,反映了人与人之间是共处同一时空力作用的人。天体的变化运动推动着人的变化运动。人与人在长途跋涉中,暂时性的停留共振在他人的场中,找到自己所寻行的路,是彼此之间力量的强弱、基因的亮相。
    预测者与被测者之间的关系,揭示了奇门遁甲及预测术内在特殊法定规则。这种规则可以使预测工具达到能否正常地发挥效力,及保持住在预测者与被测者心中的地位。只有遵守其法则,才能巩固自身场能不被破坏、保证其相互的信任及奇门遁甲的灵性功能。正因为法则的重要性,才使得对预测本身的要求也不同。
    1、无事不预测。预测工具是揭示宇宙规律的法器,由于法器自身的重要性使得人不能轻举妄动。人在预测中使自身的能量力耗散,只有在顺其自然当中,才能合乎自然达到场能信息的交换。无事经常的摆卦、求卜,在能量达不到平衡交换时,无形中使自身功能在不知不觉中引起损耗。
    2、不乱用法力。知与未知都是一种客观存在的联系,平时不被喜乐,不为苦愁,来自宇宙的灵力与法力在还给宇宙时,我性不变。如果随喜随忧,把自己拖进它场中,就会影响自身场的稳定。同时不轻易使法改变运动规律,只有顺其自然适度地使用预测术,才能保证向心的稳定和奇门遁甲长久的生命力。
    3、量力而行。在探索实践中,自性能量有个适用的范围,如果超出范围,就会打破自己的平静。在自我对对方不能产生影响时,也是自己力量达不到影响他人的一种表现反映,这时就不要勉强用力,以求自保。因此在遇到自己反感之人和鬼相自己的人时,尽量摆脱不去预测。只有自己常保护好自己,才能保证奇门遁甲的准确性及良好的使用效果。
    在预测术的发展中,离不开预测者和被预测者的相互贡献,使得中国的预测术不断地趋于完美和准确。
    人和人之间,空间和实际的联系,奇门遁甲和使用者及作用者的联系,也引发和再现了宇宙大道规律展示的必然因素。预测者和被测者相互和谐共处的同时,推动了奇门遁甲场能力量的扩大。人与人可以共求、互生,场与人也可达到共求和互生。正是自然与人的相同共性。才使得求与被求不断的发生关系,产生不同寻常的作用之力,从而更好地利用宇宙大道之灵力去改造社会,造福人类,促进现代科学文明的发展。

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